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El discurso de la Neoderecha, una alternativa económica y otros discursos

Raffaele  Simone, en su libro El monstruo amable, nos habla de la crisis de la izquierda y de la Neoderecha, cuál es su discurso dominante y cómo actúa contra aquellos que no están de acuerdo con ellos. Sin embargo, lo más interesante de su análisis es que trata a la Neoderecha como una cultura, la cultura mayoritaria de occidente: “Se trata de una cultura, más que de una fuerza política concreta: sí, es cierto, se polariza más en algunos partidos que en otros, pero, al ser impregnante, influye en todo el combinado social, incluyendo las capas que, al ser efectivamente de izquierdas, debería encargarse de hacerle frente. Dada su difusión capilar, y teniendo en cuenta que sus manifestaciones pueden observarse por doquier, la cultura de la Neoderecha puede contemplarse, admirarse, desearse y si es preciso imitarse sin dificultad. Ni siquiera es necesario crear sistemas de adoctrinamiento para difundir sus principios: para absorberla basta con hacer caso a los medios (sobre todo a la televisión), mirar a nuestro alrededor y vivir”.

¿Por qué ocurre eso? Simone lo explica. En primer lugar, “La Neoderecha es tecnológica y capitalista, pero de un capitalismo más financiero que industrial. El motivo es sencillo: las industrias implican obreros (es decir, sujetos potencialmente peligrosos), las finanzas solo empleados y funcionarios, mucho de los cuales son invisibles para su patrón, e incapaces de ver y comprender quién es el patrón.”

En segundo lugar, “El Archicapitalismo está dotado de una especificidad que resulta ser nueva en la historia: acumula beneficios no ya únicamente (como en la forma tradicional) explotando a sus trabajadores, sino también captando y oprimiendo a propia clientela mundial. Esta se ha dejado envolver (sin que nadie de la izquierda se diera cuenta) en una espiral donde se combinan una variedad de factores que ya no son solo económicos, sino que afectan a varias dimensiones de la vida individual y asociada: publicidad, producto, mercadotecnia, crédito fácil para el pequeño consumo, deseo de diversión y de evasión, esperanza de seguir siendo jóvenes durante mucho tiempo y de obtener prolongados placeres de la vida sexual, una vaga aspiración a una vida abundante y descarada, una veladura de espiritualidad religiosa y de pathos… En este envoltorio transparente, los ciudadanos, transformados en clientes y condenados al estado de puerilidad (es decir, de usuarios y consumidores) han sido “fidelizados”, hechos cautivos de la voluntad del vendedor, que podrá hacer con ellos más o menos lo que le dé la gana. Ya no pueden sustraerse a al espiral del consumo festivo y fastuoso, porque eso se ha convertido en uno de los mecanismos cruciales de la vida globalizada, es decir, de sus vidas.”

“Más que el trabajador, hoy en día es el cliente quien debería sentirse asediado cada vez que ve una misma marca presente en todo el mundo, o que se topa con un sistema de servicios o con una multinacional que opera en todo el planeta. A primera vista, esa presencia puede parecerle tranquilizadora: contar con cosas conocidas es un factor de seguridad. Después se da cuenta de que esas marcas no le prometen únicamente bienes y servicios, sino que también le anuncian fidelización y explotación, dondequiera que se encuentre. Sin embargo, la servidumbre es invisible, porque, a pesar de la extrema dureza de su forma de proceder, esos poderes le han dado a la Neoderecha –su manifestación político-cultural- un rostro afable, festiva y friendly. En efecto, parece estar a la moda, es occidental en in, dado que sus instancias encajan perfectamente con determinados rasgos de la modernidad de masas en su forma actual. (…) “El mercado y el consumo son para la Neoderecha la verdadera misión de la modernidad.”

Las conclusiones de Simone son bastante deprimentes si quiere mantener una actitud de izquierdas, sobre todo porque no ve un discurso claro que trascienda la coyuntura actual y proponga un nuevo sistema o pensamiento. Sin embargo, y aunque él lo pueda considerar un pensamiento débil, en Europa existe un movimiento que aboga por la Economía del Bien Común, que intenta combatir con propuestas realistas cambiar la actual tendencia. Quizá debamos escuchar y analizar este tipo de propuestas para ver si existe una forma de ser de izquierda sin pensar que es antinatural la ideología de izquierdas.

Aquí tenemos una sencilla y clara explicación en qué consiste la Economía del Bien Común.

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La estrategia de la Doctrina del Shock del actual Gobierno de España

“Un estado de Shock no es sólo lo que nos sucede cuando pasa algo malo. Es lo que nos pasa cuando perdemos nuestra  narrativa, cuando perdemos nuestra historia, cuando nos desorientamos. Lo que nos mantiene orientados, alerta y sin shock, es nuestra historia. Así que en un periodo de crisis, como en el que estamos, es un buen momento pasa pensar en la historia.Naomi Klein.

Es evidente de que el relato que se está escribiendo en los últimos años, es el relato que quieren imponer las grandes corporaciones, que los medios de información escriben diariamente (ahora más que nunca con el cierre del diario Público) y que los consumidores (que ya no ciudadanos) asimilan continuamente hasta hacerlos suyos para contárselos a los demás; al igual que una persona que ha adquirido un objeto es el primero en ensalzar sus bondades para demostrar a los demás que ha tomado la mejor elección, lo que se denomina técnicamente en marketing “post purchase reinforcement”.

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Bill Moyers | John Reed on Big Banks’ Power and Influence | Truthout

En estos tiempo donde los tecnócratas y los antiguos ejecutivos de la banca de inversión ocupan cargos de responsabilidad en los Gobiernos europeos, como es el caso del Ministerio de Economía y Competencia del Gobierno de España, Luis de Guindos Jurado, exLehman Brother, es necesario conocer con detalle cómo consiguieron modificar leyes y hacerse con el poder económico y político de las naciones.

Les invito a leer esta entrevista o ver el vídeo de la misma.

Bill Moyers | John Reed on Big Banks’ Power and Influence | Truthout.

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El crash de la información o de cómo se manipula la sociedad mediante la desinformación

Max Otte en su libro “El crash de la información” hace un detallado análisis de uno de los principales problemas de nuestra sociedad que está contribuyendo a generar una crisis mucho más profunda que la económica: la desinformación. Su tesis de partida es que no vivimos en una sociedad de la información sino en una sociedad de la desinformación:

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Inside Job, poner caras y nombres a los culpables

Las finanzas son un arma y la política es el arte de saber cuándo disparar de esa arma.
El Padrino III

Es curioso como Inside Job, película ganadora del Oscar a mejor documental 2011, que nos desenmascara a los verdaderos culpables de la crisis de 2008 pero también de todas las crisis desde los años 80,  se proyecte solamente en 12 salas en España. Este hecho demuestra una vez más que los que han provocado la crisis y sus cómplices parece que han ganado la batalla. Sigue leyendo

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